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일반분류 > 성경말씀 > 행함 (정성진 목사의 야고보서 강해)
행함 (정성진 목사의 야고보서 강해)

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정성진 목사의 야고보서 강해
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믿음이 행함과 함께 일하고행함으로 믿음이 온전하게 되고


믿음과 행함의 수레바퀴 사이에서 신앙의 균형 잡기



저자는 역사를 바꾸는 것은 언제나 믿음의 실천, 복음의 행함이라고 말한다. 역사의 문제는 반복되는데, 언제나 문제가 되는 것은 말씀이 실천되지 못하고, 곰팡이가 피는 서재에 갇히거나 책상 위에 머물 때이다. 진짜 신앙은 사무실과 책상, 예배당을 넘어 일상의 삶에서 행함으로 드러나야 하는 것이다. 그것이 한국 교회를 갱신하는 방법이고, 더 나아가 하나님 나라의 획장을 위한 우리의 사명이다. 이러한 믿음과 행함의 두 수레바퀴 사이에서 신앙의 균형을 잡는 방법을 야고보서를 통해 저자는 말하고 있다. 야고보서에 흐르는 믿음과 행함이 함께 일하며, 행함으로 믿음이 온전하게 되는 진리를 본서를 통해 독자들이 만나기를 바란다.


목차

들어가는 말

시험을 당할 때

지혜가 부족합니까?

자랑하고 싶으십니까?

시험을 이기는 비결

속지 말라

라라라

차별하지 말라

불가분(不可分)

내 입에 파수꾼을 세우소서

척 보면 압니다

다툼의 원인

친구를 보면 압니다

서로 비방하지 말라

헛된 것을 자랑치 말라

부자에게 경고하노라

인내의 모델

맹세코 맹세하지 말라

그리스도인의 라이프 스타일

교회를 떠난 자를 어떻게 할까?


지은이_ 정성진


내가 죽어야 교회가 산다.”라는 목회 철학을 가진 정성진 목사는 1997, 일산에 개척한 거룩한빛광성교회에서 담임목사 6년 임기제를 도입하여 전교인에게 6년마다 신임을 묻는 신임투표제를 실시하고 있다. 2006년의 신임투표에 이어 안식년을 포함, 7년 만에 실시된 2013년 신임투표에서 투표 성도 97.4%의 지지로 재신임을 받았다. 아울러 담임목사 65세 은퇴, 원로목사 제도 폐지, 목회자 보너스 폐지 등 스스로 기득권의 유지를 막는 제도를 도입하여, 한국 교회의 개혁 모델을 제시하고 있다.

뿐만 아니라 장로 6년 단임 임기제, 자치기관 대표 당회원 임명, 사례금 없는 지휘자·반주자 봉사를 시행하고, 명예 장로, 권사, 집사 및 원로장로 제도를 폐지함으로써 한국 교회에 신선한 바람을 불러일으키고 있다. 후배 목회자들을 키우는 데 애정과 사명감을 가지고 있으며, 지역 사회의 작은 교회 세우기에 열심이다. 고양, 파주 지역의 가난한 이웃과 장애인을 돌보는 일에도 적극적으로 앞장서고 있다.

한국방송통신대학교 행정학과, 서울장로회신학교, 장로회신학대학교 신학대학원을 졸업하고 광산촌에서부터 도시 목회까지 다양한 목회 사역을 거친 후, 현재는 거룩한빛광성교회 담임목사로 섬기고 있다.

주요 저서로는 날마다 개혁하는 교회, 열정의 신앙, 당신만의 꿈을 가져라, 절대 믿음, 고난이 주는 축복, 주여! 제가 먼저 회개합니다, 거룩한빛광성교회는 무엇이 다른가(공저),예수님의 이야기로 가득한 성막의 신비등이 있다.


본문 중에서

언더우드 선교사가 조선에 발을 디딘지 1년 반이 지난 188612월 어느 날, 황해도 소래 지방에서 세 명의 남자가 세례를 받기 위해 찾아옵니다. 문답을 해 보니 이미 기독교의 기본적 교리와 구원에 대한 진리를 잘 알고 있는 자들이었기에 세례를 주기로 결의합니다. 그런데 문답 과정 중 이 세 남자가 두루마기를 벗고 돌아섰습니다. 그리고 세 남자의 등에는 작은 나무 십자가에 매여 있었습니다. 놀란 언더우드 선교사가 이것이 무엇이냐 물으니, “세례를 받기 위해 서울로 출발하기 전에 성경을 읽다가 예수님께서 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라(16:24).’를 읽고, 우리가 그냥 갈 것이 아니라 주님의 말씀을 좇기 위해 십자가를 만들어 지고 온 것입니다.”라고 대답했습니다.

언더우드는 이에 크게 감명을 받고 이 사실을 미국에 선교 편지로 보냈습니다. 한국 교회 신앙의 첫 조상들은 말씀을 순진하리만큼 있는 그대로 믿고 실천했습니다. 그 토양 위에 한국 교회가 지금과 같은 건실한 나무로 자라게 된 것입니다.

-본문 8p

 

루터는 야고보서를 지푸라기 서신이라고 폄하하기도 했습니다. 그 이유를 생각해 보면 루터가 종교개혁의 기치로 내세운 오직 믿음은 로마 천주교회가 헌금을 강조하고 공로를 강조하는 것에 반대하여 오직 믿음으로 구원 얻는 것임을 강조했는데, 반대파들에서 야고보서를 들이대면서 반박을 하니, 루터로서는 야고보서가 걸리적거리고 매우 가치 없는 지푸라기처럼 여겨졌을 것이라고 생각합니다.

그러나 야고보서를 잘 이해하면 믿음으로 의롭게 된다는 사상과 정면 대치되는 것이 아니라 참된 믿음에 반드시 뒤따라야 하는 행위를 강조함으로써 성도가 믿음과 행함의 균형 잡힌 신앙을 갖도록 가르치고 있음을 알 수 있습니다.

-본문 15p

 

예수님께서 복의 개념을 바꾸어 놓으셨습니다. 어떻게 그럴 수 있을까요? 이것이 하나님의 마음이기 때문에 그렇습니다. 젖 먹는 어린 아이의 행복과 젖 먹이는 어머니의 행복 중 어느 것이 크다고 생각하십니까? 친정에 와서 손에 바리바리 들고 가는 딸의 행복과 모든 것을 다 싸주고 뒤에서 흐뭇해 하면서 어여 가라.” 하는 어머니의 행복 중 어느 것이 크다고 생각하십니까

바로 하나님께서는 이런 아버지이시기에 죄인인 우리를 위하여 독생자까지 내어 주실 수 있었던 것입니다. 이런 사랑을 깨달은 사람은 주는 것이 복이라는 것을 알게 됩니다. 그리스도인들은 그것을 깨닫고 실천하는 사람들이요, 교회는 그렇게 가르치고 훈련을 시키는 훈련소입니다.

-본문 86p


 

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